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Volontà e assenso. L’impossibilità di decidere che cosa credere

 

Volontà e assenso. L’impossibilità di decidere che cosa credere
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Riccardo Fanciullacci
Editore: Orthotes Editrice
Anno: 2012
Collana: Ethica
Genere: Saggistica di informazione e divulgazione, Saggistica di studio e specializzazione
Pagine: 532
Legatura: Brossura
ISBN: 978-88-97806-02-8
Prezzo: € 19,00
Consulta la scheda direttamente sul sito dell'Editore

Un’indagine sul rapporto tra il soggetto umano e la verità deve riconoscere un posto di rilievo all’atto di assenso e allo stato di credenza che ne consegue. Il presente lavoro prende la critica del volontarismo doxastico (cioè della tesi per cui è possibile decidere che cosa credere) come occasione per un’ampia indagine dei rapporti tra credenza, assenso, volontà, responsabilità, ragioni e verità. La prima parte è un’esplorazione fenomenologica che consente di familiarizzare con alcune nozioni e figure differenti: le situazioni di dubbio, la sospensione del giudizio, la struttura della ricerca e i suoi rapporti con i contesti epistemici, gli atteggiamenti affini, ma irriducibili all’assenso (l’assumere, l’ipotizzare, il tenere-come-se-fosse-vero). Qui sono considerati pure il fenomeno dell’autoinganno e dello wishful thinking, oltre che la questione dell’irriducibilità della fede religiosa ad una specie di credenza proposizionale. La seconda parte è un’indagine volta a mostrare l’impossibilità del controllo diretto dei propri atti d’assenso e dunque delle proprie credenze. Naturalmente, viene discusso il celebre argomento di Bernard Williams contro il volontarismo doxastico e ne è proposta una ristrutturazione che lo mette in salvo dalle maggiori obiezioni che gli sono state mosse. Poiché la norma costitutiva della credenza è la norma del vero, allora il credere sta in un rapporto con le considerazioni evidenziali (o ragioni) che rende assurda l’ipotesi di creder vera una proposizione per volontà

Pubblicazioni correlate: La geometria dell'anima. Riflessioni su matematica ed etica in Platone, Ricerche di antropologia filosofica, Karl Jaspers e la politica. Dalle origini alla questione della colpa, Il resto indivisibile. Su Schelling e questioni correlate, Emancipazione/i, Frammenti d'una filosofia dell'errore e del dolore, del male e della morte, Etica del Reale. Kant, Lacan, Reincantare il mondo. Il valore spirito contro il populismo industriale, Introduzione alla metafisica, Pensare (con) Patocka oggi. Filosofia fenomenologica e filosofia della storia, Disegno dell’architettonica o teoria del semplice e del primo nella conoscenza filosofica e nella conoscenza matematica, La schiavitù del nostro tempo. Scritti su lavoro e proprietà, Tre lezioni sulla differenza sessuale e altri scritti, Le ragioni del contingente. La saggezza pratica tra Aristotele e Tommaso d’Aquino, Razionalità pratica e attenzione alla realtà. Prospettive contemporanee, La pretesa del bene. Teoria dell’azione ed etica in Tommaso d’Aquino, Critica della prassi assoluta. Analisi dell’idealismo gentiliano, Intenzionalità e riconoscimento. Scritti di etica e antropologia trascendentale, In un passaggio d'epoca. Esercizi di teoria sociale, L'esperienza etica. Per una filosofia delle cose umane, La misura del vero. Un confronto con l’epistemologia contemporanea sulla natura del sapere e la pretesa di verità
Altre pubblicazioni di Filosofia, Psicologia, Esoterismo

RICCARDO FANCIULLACCI:
Riccardo Fanciullacci ha conseguito il dottorato in filosofia all’Università Ca’ Foscari di Venezia. Collabora con la Cattedra di Filosofia morale di questa Università, con il veneziano Centro Interuniversitario per gli Studi sull’Etica (CISE) e con il Centro di Etica Generale e Applicata (CEGA) dell’Almo Collegio Borromeo di Pavia, Centro di cui è pure segretario scientifico. È docente a contratto nel Master di II livello “Filosofia come via di trasformazione”, organizzato dall’Università di Verona. Ha pubblicato diversi saggi di etica e antropologia filosofica e ha curato, con S. Zanardo, il vol.: Donne, uomini. Il significare della differenza (Milano 2010).



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